(Pronúncia reconstruída do nome)

Significado do nome: é idêntico à palavra inglesa antiga que significa "trovão", que por sua vez vem do proto-germânico *þunraz.

Pronúncia: O "Þ" faz um som de "th" como em "think", o 'u' é pronunciado como 'u' na palavra 'baú' e o 'o' é pronunciado como na palavra 'for'.

Outros nomes: Thunar (saxão antigo), Thuner (frísio antigo), Donar (alto alemão antigo), *Ðonar (francônio antigo), Þórr (nórdico antigo), *Þunraz (proto-germânico).

Função: a semelhança de Þunor em nomes de lugares, a incidência precoce (apoiada por germânicos posteriores) de talismãs de proteção e o símbolo de fylfot encontrado em urnas de enterro (associadas a Þunor) mostram sua importância generalizada para a sociedade. Seu papel de protetor cósmico é reforçado no posterior conflito nórdico com a Serpente de Midgard que reflete a poética proto-indo-europeia anterior (como em Watkins 'How to Kill a Dragon: Aspectos da poética indoeuropeia). Þunor é assim um protetor do innanġeard contra o ūtanġeard, e, pode desenvolver o papel de protetor dos limites de um lar. Þunor é também o consagrador, aquele que com seu martelo faz as coisas serem sacralizadas.

Þunor, como Deus do Povo, é também o Deus da Thing, como Tīw. Ao contrário de Tīw, que representa uma autoridade superior na Thing, a vontade de Þunor é a vontade do povo. Ele é o Deus dos Comuns, a divindade que os protege e os afeta diretamente em seu papel de ser aquele que traz a chuva e os trovões, com as associações relevantes de fertilidade. Dado as representações posteriores dele como protetor de marinheiros e barqueiros, é perfeitamente plausível que esta seja uma associação que ele compartilhou.

Iconografia: pensa-se que os pingentes de martelo do século V (cabo longo) encontrados em Kent estão conectados com seu culto, e são algumas das primeiras representações do martelo com Þunor. O carvalho também está tipicamente associado com ele, juntamente com o raio, um machado, cabras e, mais tarde (não entre os anglo-saxões), navios.


Fontes Atestadas: A Lenda Real de Kent do século XI refere-se a um reeve chamado Þunor sendo engolido por um túmulo chamado 'þunores hlæwe'. Em Salomão e Saturno, o diabo é atingido pelo "machado ardente" do trovão, que pode ser uma referência indireta a Þunor. Finalmente, nossa quinta-feira moderna, que descende de OE 'Þursdæġ', também é nomeada após o deus do trovão anglo-saxão.

William Chaney afirma em The Cult of Kingship in Anglo-Saxon England que o nome de Þunor é encontrado na maioria dos relatos de topônimos identificáveis associadas a uma divindade – Thundersley (Essex), Thunoreshlæw (Kent), Thunresfled (Wiltshire), Thunreslea (Hampshire), e muitos outros são todos indicativos do quão comum foi este topônimo. Deve-se notar que esses lugares aparecem exclusivamente nas áreas saxãs e jutas e geralmente são associados a um "leah", ou um bosque ou prado.

Interpretatio Romana: Hércules, em Tácito e na Germania. Þunor mantém qualidades semelhantes como Iuppiter, como deus do trovão e chuva, e aparece como um nome para Júpiter em escritos anglo-saxões posteriores, mas eles derivam de diferentes fontes etimológicas.

Bīnaman Contemporários (sugeridos pelo Larhus Fyrnsida) Corngrowere (Aquele que faz crescer as safras), Gumfrēond (Amigo do Homem), Feorhhyrde (Protetor da Vida), Rynegæst (Trovão), Ēotencwellere (Opressor de Gigantes).

Veja mais sobre Þunor  como divindade no culto da lareira (Þunor Eodorweard) aqui.

Fontes:
<https://larhusfyrnsida.com/fundamentals/godu/thunor/>